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¿SE PUEDE CONFIAR EN DI-OS?

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

¿SE PUEDE CONFIAR EN DI-OS?

Leer: Romanos 4.16/21

INTRODUCCIÓN: Cómo todos sabemos muy bien, muchas veces la vida nos enfrenta a circunstancias inesperadas o dolorosas. A veces, estas situaciones nos dejan con una sensación de miedo, desánimo y frustración. Por tanto, cabe preguntarse si el Eterno es realmente confiable.

En esos dolorosos momentos, podemos descansar en esta verdad esencial: el Eterno es perfecto en su amor. Consideremos 1 Juan/Yohanán 1.5: “Di-os es luz, y no hay ningunas tinieblas en Él”.

Dicho de otra manera, todo lo que nuestro Padre Celestial hace es justo. Y si Él es un Di-os de amor, entonces es imposible que el Elohim Eterno trate mal a uno de sus hijos. Podemos estar seguros de que todo lo que él pone o permite en nuestra vida es bueno, y de que sus motivos son perfectamente puros.

Yeshúa Ha Mashiaj demostró el profundo cuidado por nosotros cuando ofreció su sangre en la cruz; no hay mayor demostración de amor que dar la vida por otra persona (Juan/Yohanán 15.13).

Nuestra deuda de pecado solo podía ser pagada con un sacrificio perfecto (Deuteronomio/Devarím 17.1). Mashiaj, el cordero perfecto, estuvo dispuesto a morir en nuestro lugar para que pudiéramos tener una relación eterna con el Padre Celestial.

Sí Di-os nos dio a su Hijo —el regalo más precioso y grandioso posible— para ocuparse de nuestra mayor necesidad, entonces podemos confiar en que él nos dará todo lo que necesitemos en la vida.

CONCLUSIÓN: Cuando surjan dificultades, recuerde lo mucho que Di-os le ama. Él lo demostró al dar voluntariamente a su Hijo para que llevara el castigo por nuestros pecados.

Aunque las circunstancias sean dolorosas, usted puede tener la confianza de que está en las manos capaces y compasivas del Padre Celestial, gracias a su amor.

REFLEXIÓN: Sí quieres ir a lo seguro crea y confíe en Di-os, Di-os es fiel a su palabra y Di-os nunca te va a fallar, Yeshúa Ha Mashiaj puso su confianza en el Elohim Eterno siempre, siempre agradeció al Padre Celestial por todo, sigamos sú mismo ejemplo.

UNA REFLEXIÓN ACERCA DE LA TORÁH

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

REFLEXIONEMOS ACERCA DE LA TORÁH

Leer: Devarím/Deuteronomio 17.10/11

INTRODUCCIÓN: Primeramente debemos orar a Di-os y quitar de nuestra mente toda adversidad contraria hacia la palabra Toráh.

¿Qué es la Toráh? (En hebreo. Toráh Shebitav) Técnicamente son los primeros cinco libros del "Jumash" (Pentateuco) Génesis/Bereshit, Éxodo/Shemót, Vayikrá/Levítico, Números/Bedmidbar, Deuteronomio/Devarím, cada uno de éstos libros tiene un significado en el idioma hebreo:

Bereshit: En el Principio.

Shemót: Los Nombres.

Vayikrá: Y dijo.

Bedmidbar: En el Desierto.

Devarím: Las Palabras.

Toráh: "El Eterno: En el Principio dió los Nombres Y dijo en el Desierto las Palabras"

La Toráh Oral (Torá She-bealpé)

La Toráh tanto la "Escrita" cómo la "Oral" es la doctrina que dirige la vida diaria del hombre, aunque primordialmente habla a Israel contiene directivas para todos los hombres. Se refiere a cada uno y a todos los aqspectos de la vida humana. Deuteronomio/Devarím 17.10/11

La Toráh habla en el idioma de los hombres, es el lenguaje de los hombres que se sintetizan los atributos de Di-os. Entendamos algo sí nosotros los humanos le ponemos un nombre a Di-os lo limitamos y Di-os es Omnipotente & Todopoderoso.

Hoy día hay gente "Anti-Toráh" traducido al griego como "a-nomos" es decir sin Toráh esto es: No querer saber absolutamente nada de la Toráh, en nuestros días hay líderes con esta línea totalmente equivocada.

Hay gente que no quiere saber nada de los mandamientos del Di-os Eterno pensando que han sido abrogados o anulados y así enseñaran equivocadamente a los hombres con la mira de preparar sus corazones y mentes para que puedan ser usados para sus propósitos, una vez llegada la fecha escogida para tal acción, este es el "Ministerio de Iniquidad" que nos habla 2a.Tesalonicenses 2.7

CONCLUSIÓN: Amados Consiervos, Hermanos, Líderes, que Di-os no nos hallé luchando en contra de la corriente, amemos su palabra y sus mandamientos, mucha gente dice la "Ley de Moshé/Moisés" pero se olvidan qué es la "Ley de Di-os" y esa Ley no tiene fecha de vencimiento.

REFLEXIÓN: Sí Yeshúa Ha Mashiaj no abolió la Toráh, sino que vino a cumplirla y a mostrarnos cómo interpretarla. ¿Cómo es posible que hay gente sin bases, ni fundamentos biblícos que dicen que Yeshúa la abolió?, pues la escritura muestra todo lo contrario. Yeshúa cumplió con la Toráh, nosotros debemos seguir su ejemplo y cumplir sus mandamientos.

CAMINANDO CON EL MASHIAJ

 

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

 

CAMINAR CON EL MASHIAJ

 

Leer: Romanos 1.4/6

1:4 que fue declarado Hijo de Di-os con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos,
1:5 y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe entre todos los gentiles en virtud de lo que él mismo ha hecho,
1:6 entre las cuales estáis también vosotros, llamados por Yeshúa el Mashiaj;

INTRODUCCIÓN: El camino de la fe tiene un designio divino, y debemos obedecer pase lo que pase. Pero incluso cuando la dirección de Di-os sea desconcertante, podemos contar con el hecho de que él es bueno.

Caminar obedientemente con el Mashiaj no garantiza una vida fácil; eso es evidente cuando pensamos en el Shaliaj Shaúl (apóstol Pablo).

Éste enfrentó todo tipo de dificultades, entre ellas naufragios, persecuciones y azotes. (2ª.Corintios 11.23/27-11:23 ¿Son ministros de Mashiaj? (Como si estuviera loco hablo.) Yo más; en trabajos más esforzado; en cárceles más; en azotes sin número; en peligros de muerte muchas veces.
11:24 De los judíos rebeldes cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno.
11:25 Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en alta mar;
11:26 en peligrosos viajes muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos;
11:27 en trabajos y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez
).

Pero tenga presente que nada puede tocar a un creyente sin el permiso de Di-os. Él usa las dificultades para fortalecer y corregir a los creyentes, y a la larga para llevar a cabo su plan final.

Recordemos también que el Elohim Eterno protege a sus fieles en su sufrimiento, así como preservó al Shaliaj Shaúl (el apóstol Pablo) en situaciones que parecían sin salida.

La adversidad puede tentarnos a desatender la dirección de la Rúaj Ha Kodesh (Espíritu Santo). Pero al final lamentaremos esa decisión, ya que Di-os no nos libra de las consecuencias de nuestro pecado. Sin embargo, el Abba Kadosh (Padre Santo) nunca abandona a sus hijos, a quienes seguirá protegiendo y guiando durante toda su vida.

CONCLUSIÓN: Andar en obediencia y fe es el único camino que conduce a la paz verdadera. Mientras Shaúl (Pablo) estaba en una incómoda prisión romana donde su vida corría peligro, alentó a los creyentes a no angustiarse sino a orar con gratitud. Hacer esto lleva a experimentar una paz que está más allá de lo que podemos comprender (Filipenses 4.6 Por nada estéis ansiosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Di-os en toda oración y ruego con acción de gracias).

La única manera sabia de vivir es confiar en Di-os Todopoderoso e ir adonde Él nos dirija. Ese es el camino hacia la felicidad, el contentamiento, la protección y la paz.

REFLEXIÓN: ¿Está usted andando por el camino de la fe? ¿O hay algo que está deteniendo lo que Di-os quiere para su vida?

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EL CAMINO DE LA FE

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

 

EL CAMINO DE LA FE (EMUNAH)

 

Leer: Génesis/Bereshit 12

 

12:1 Pero Yahwéh había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.
12:2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.
12:3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
12:4 Y se fue Abram, como Yahwéh le dijo; y Lot fue con él. Y era Abram de edad de setenta y cinco años cuando salió de Harán.
12:5 Tomó, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que habían ganado y las personas que habían adquirido en Harán, y salieron para ir a tierra de Canaán; y a tierra de Canaán llegaron.
12:6 Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino de More; y el cananeo estaba entonces en la tierra.
12:7 Y apareció Yahwéh a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Yahwéh, quien le había aparecido.
12:8 Luego se pasó de allí a un monte al oriente de Bet-el, y plantó su tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edificó allí altar a Yahwéh, e invocó el nombre de
Yahwéh.
12:9 Y Abram partió de allí, caminando y yendo hacia el Neguev.
12:10 Hubo entonces hambre en la tierra, y descendió Abram a Egipto para morar allá; porque era grande el hambre en la tierra.
12:11 Y aconteció que cuando estaba para entrar en Egipto, dijo a Sarai su mujer: He aquí, ahora conozco que eres mujer de hermoso aspecto;
12:12 y cuando te vean los egipcios, dirán: Su mujer es; y me matarán a mí, y a ti te reservarán la vida.
12:13 Ahora, pues, di que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y viva mi alma por causa de ti.
12:14 Y aconteció que cuando entró Abram en Egipto, los egipcios vieron que la mujer era hermosa en gran manera.
12:15 También la vieron los príncipes de Faraón, y la alabaron delante de él; y fue llevada la mujer a casa de Faraón.
12:16 E hizo bien a Abram por causa de ella; y él tuvo ovejas, vacas, asnos, siervos, criadas, asnas y camellos.
12:17 Mas Yahwéh hirió a Faraón y a su casa con grandes plagas, por causa de Sarai mujer de Abram.
12:18 Entonces Faraón llamó a Abram, y le dijo: ¿Qué es esto que has hecho conmigo? ¿Por qué no me declaraste que era tu mujer?
12:19 ¿Por qué dijiste: Es mi hermana, poniéndome en ocasión de tomarla para mí por mujer? Ahora, pues, he aquí tu mujer; tómala, y vete.
12:20 Entonces Faraón dio orden a su gente acerca de Abram; y le acompañaron, y a su mujer, con todo lo que tenía.

 

INTRODUCCIÓN: Es pues, la fe, la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. Hebreos 11.1 nos da la definición bíblica de este término. "La fe es la garantía de lo que se espera, la certeza de "recibir" lo que no se ve".

La fe verdadera es más que algo que expresamos verbalmente; es un camino que recorremos. A lo largo de la vida, nuestro Padre Celestial nos lleva en un viaje, permitiéndonos experimentar una verdadera relación con él en cada circunstancia que encontremos.

El pasaje de hoy explica que Di-os tiene un propósito para todo lo que nos sucede.

El Di-os Eterno & Todopoderoso prometió a Abraham que sus descendientes serían tan numerosos como las estrellas en el cielo (Génesis/Bereshit 15.5 Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia.).

Después guió a su siervo a obedecer varias órdenes, entre ellas, dejar su tierra. A Abraham no se le hizo saber los detalles de ese plan.

Ahora sabemos que él fue el padre de la nación judía, y que entre su linaje estuvo el Mashiaj: Yeshúa Ben Yosef, el Salvador de la humanidad. Aunque el patriarca no siempre fue obediente, sí dio un paso al frente con fe confiando en el propósito supremo de Di-os.

CONCLUSIÓN: Nosotros, también, podemos saber con certeza que el Di-os Eterno & Todopoderoso está entretejiendo un plan hermoso. Él no está obligado a explicar sus razones ni a revelar cada detalle.

Lo que hace es mostrar el paso siguiente (Salmo 119.105 Lámpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino.), y es nuestra responsabilidad obedecer, incluso cuando no tenga sentido.

Si usted quiere saber qué está haciendo Di-os en su vida, obedézcalo. Muchas veces no entenderá las complejidades del plan, pero puede confiar en la benevolencia del corazón de Di-os.

REFLEXIÓN Tenga la certeza de que todo lo que él hace tiene un propósito, y un beneficio para usted, aunque usted crea qué lo que Di-os hace no tiene sentido, trate de entender que todo lo negativo que le pase Di-os lo transformará en algo positivo. Así que, dé un paso de fe, y verá la fidelidad del Di-os Eterno.

 

 

LA PARTICIÓN DEL IAM SUF (MAR DE JUNCOS O MAR ROJO)

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER

(COSTA RICA)

LA PARTICIÓN DEL IAM SUF (MAR DE JUNCOS O MAR ROJO)

Leer: Éxodo/Shemót 14.1/30

INTRODUCCIÓN: A pesar de que el mar aún no se había partido, los Benei Yisrael (Hijos de Israel) continuaron avanzando dentro de las aguas del mar, luchando con las poderosas olas, el agua ya alcanzaba sus cuellos “Samael” intentó persuadir al Ángel del Mar de ahogar a los Benei Yisrael arguyendo con HaShem que los Benei Yisrael no merecían ser salvados.

Adonai (Señor) Amó del Universo, él arguyo “¿no fueron los judíos adoradores de ídolos en Egipto?, ¿Por qué merecen ellos milagros? ¡Tonto! “HaShem le respondió a él.” ¿Sirvieron ídolos por su propia voluntad? Su idolatría fue meramente el resultado de la esclavitud y de su confuso estado mental.

¡Tú no puedes juzgar acciones realizadas involuntariamente y bajo amenaza en la misma manera que hechos realizados en un espíritu de rebelión! El Ángel del mar aceptó esta defensa y dirigió su furia a los Egipcios en vez de los Judíos, preparándose para ahogar a los Egipcios.

Moshé (Moisés) extendió su mano hacia las revueltas olas del mar y ordenó al mar “¡En nombre de HaShem, partíos!”, pero el mar no obedeció. Él no quería cambiar sus fronteras, las cuales habían sido fijadas desde los Seis días de la Creación.

HaShem ordenó a Moshé elevar su bastón y amenazar al mar, al igual que el amo eleva su vara para golpear a un esclavo rebelde. No obstante las olas continuaron henchiéndose y no se retirarían.

Entonces la Shejiná de HaShem apareció sobre el mar, y él se partió.

“Ma lejá haiam kitanus” (¿Por qué, mar, tú te retiras ahora?) Moshé le preguntó.

La réplica fue: ¡Milifnei adón julí aretz” (Yo me retiré sólo por el Amo del Universo Mismo!

El rugido del agua partiéndose fue oído incluso en países distantes. En aquél momento, no sólo el Iam Suf se partió, más así lo hicieron las aguas de los lagos y manantiales de todos los países, e incluso el agua en las jarras de las personas, de tal modo dando publicidad el milagro por todo el mundo.

Las aguas en el mundo retornaron a su estado natural sólo después que el agua del Iam Suf hubo reasumido su curso vital.

Mientras los Benei Yisrael caminaban en el cauce del mar, ellos advirtieron que el suelo bajo sus pies era fangoso. HaShem quería probar su reacción. Algunos miembros de la Tribu de Reuvén (Rubén) observaron a aquellos de la de Shimón (Simeón), “¡Después de haber abandonado el fango de Egipto, nosotros otra vez nos encontramos en el fango!”.

HaShem consideró estas palabras como una rebelión en Sú contra y afirmó: “Ellos se rebelaron en contra mía en el Iam Suf. Yo no obstante los salvaré para qué Mí Nombre sea santificado”. HaShem en su misericordia, secó el fango y el suelo se volvió firme.

CONCLUSIÓN: Mientras los Benei Yisrael estaban caminando a través del mar, el ángel Gabriel permaneció a su lado protegiéndolos a ellos como una pared. El Proclamo al agua a su derecha, “Custodiad a K´lal Yisrael (Pueblo de Israel) qué en el futuro recibirán la Toráh de HaShem de Sú diestra”, “y reprendió al agua a su izquierda”, “¡No dañéis a este pueblo que en el futuro colocará tefilim sobre su brazo izquierdo!”.

REFLEXIÓN: El Milagro sobrenatural de ver al mar de juncos dividido lo vemos en Éxodo/Shemót 14.22 Entonces los hijos de Israel entraron en medio del mar, en seco, y las aguas eran como un muro a su derecha y a su izquierda” nos enseña que para el Elohim Eterno no hay absolutamente nada imposible. El Di-os de lo imposible hace todas las cosas posibles.

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“SHAVOUT”: ENTREGA DE LA TORAH

DESDE EL ESCRITORIO DEL ROEH: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

“SHAVOUT” O PENTECOSTÉS: ENTREGA DE LA TORAH

Leer: Éxodo/Shemót 19. 1/25 – 20.1/21

INTRODUCCIÓN: La Biblia nos cuenta que cuándo los Benei Yisrael (hijos de Israel) llegaron al Monte Sinaí en el primer día del tercer mes, en el tercer día recibieron la orden de prepararse para recibimiento de la ley más conocida como la Torah, ellos debían lavarse, purificarse y santificarse durante tres días.

Según esto recibieron los diez mandamientos (El Decálogo) en el sexto día, del tercer mes, el seis de Siván, esta fecha coincide con la fiesta de las primicias. En la Diáspora “Shavout” se convirtió en la fiesta de la entrega de la ley, o sea entrega de la Torah.

Algo muy importante y que me llama mucho la atención es qué sobre los 10 mandamientos no hay controversia y discusiones. Todas las partes del pueblo están de acuerdo y unidos en la aceptación de esta tésis fundamental.

Los 10 mandamientos son una sola unidad. Una tabla completa la otra, los cinco mandamientos de la segunda tabla son paralelos a los cinco de la primera.

*”Yo soy YHWH (El Eterno) tu Eloah (Di-os)” y “No asesinarás” o “No matarás” tienen el mismo sentido, porque el hombre fue creado a la imagen de Di-os, asesinar o matar a un ser humano es repulsar la imagen de Di-os.

*”No haya para ti otros dioses delante de mí” y “No forniques” es la misma cosa, porque el hombre que no honra y traiciona a su mujer, menosprecia y traiciona también a su Di-os, a su Fe y a su pueblo.

*”No jures en nombre de YHWH (El Eterno) tu Eloah (Di-os) en vano” y “No robarás” o “No hurtes” tienen igual significado, porque el hombre que roba, tiene forzadamente que mentir y jurar en vano para escapar de la justicia.

*”Recuerda el día de Shabat (día de Reposo) para santificarlo” y “No atestigüéis falso testimonio” tienen algo en común, porque el hombre que no cuida el día de reposo es como si hubiera dado testimonio de que Di-os no ha creado al mundo en seis días y no ha descansado en el séptimo día, eso sería falso testimonio en contra de Di-os mismo.

*”Honra a tu padre y a tu madre” y “No codicies la mujer de tu compañero o prójimo” tienen consecuencias iguales. El que codicia a la mujer del prójimo engendra hijos que maldicen a su padre y a su madre por el deshonor que han traído sobre ellos y honran a aquel qué no es su padre.

CONCLUSIÓN: Decir que los 10 mandamientos son de muerte es pecar por ignorancia, y sí son de muerte, es muerte para aquellos qué no los quieran cumplir.

Me llama mucho la atención de que el pueblo de Israel tuvo que prepararse para recibir a Di-os, Éxodo/Shemót 19. 16/18 – 19:16 Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento. 19:17 Y Moshé sacó del campamento al pueblo para recibir a Di-os; y se detuvieron al pie del monte. 19:18 Todo el monte Sinaí humeaba, porque YHWH había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera.

Recibir a Di-os no era algo fácil el pueblo tuvo que prepararse, esto me recuerda aquél versículo que dice: “Sin Santidad nadie verá al Eterno” En el Monte Sinaí, no sólo HaShem habló con Moshé Rabenu, sino con todo el pueblo de Israel. Para concluir lea en Éxodo/Shemót 19. 19 El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moshé hablaba, y Di-os le respondía con voz tronante.

“Shavout” es la fiesta de la cosecha y de la ofrenda de las primicias de los frutos de la tierra, así está escrito y hasta aquí estaban nuestros antepasados de acuerdo.

REFLEXIÓN: ¿Es para usted importante cumplir con el Decálogo?, ¿Es para usted importante los 10 mandamientos?, Qué Gran privilegio tuvo el Klal de Yisrael (Pueblo de Israel) de poder escuchar a YHWH hablándo con Moshé Rabenu. La visita de YHWH tuvo como consecuencia que dejó al monte estremecido y humeante por la visita del Eterno. ¿Estaremos nosotros realmente preparados para recibir al Eterno?

Etiquetas: Benei, Decálogo, Eterno, Mandamientos, Moshé, Rabenu, Shabbat, Shavout, YHWH

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MOSHÉ PROFETIZO ACERCA DEL MASHIAJ

 

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER MESÉN (COSTA RICA)

MOSHÉ PROFETIZO ACERCA DEL MASHIAJ

Leer: Deuteronomio/Devarím18.15, 17/19

18:15 Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará HaShem tu Di-os; a él oiréis;

18:17 Y HaShem me dijo: Han hablado bien en lo que han dicho.
18:18 Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare.
18:19 Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.

INTRODUCCIÓN: Me llama mucho la atención qué Moshé profetizo acerca del Mashiaj. Moshé profetizó diciendo: “Profeta en medio de Ti (Yeshúa), de tus hermanos, como yo, te levantará HaShem tu Elohim; a él oiréis…Y HaShem dijo…pondré Mis palabras en su boca, y Él les hablará todo lo qué Yo le mandaré”. Deuteronomio/Devarím 18.15, 17/19

El Profeta Jeremías/Iermiyahú también profetizó sobre el pacto que Di-os iba a hacer con Su pueblo durante los días postreros.

Jeremías 31.31/34

V.31He aquí vienen días dice Elohim en los cuáles haré pacto nuevo con la casa de Israel y con la casa de Judá. V.32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui un marido para ellos dice Elohim. V.33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días dice Elohim: Daré mi Torá en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Di-os y ellos me serán por pueblo. V.34 Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano diciendo: Conoce a Elohim; porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande, dice Elohim; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.

Aquí en ningún momento se refiera a la “iglesia cristiana” sino al pueblo de Israel, la Escritura es clara. Algunas personas sin conocimiento profundo de las Sagradas Escrituras creen qué este mensaje es para la “iglesia cristiana”, pero no es así, porqué Di-os por medio del Profeta Jeremías se refiere a Israel.

Un día Yeshúa hablándo a sus críticos les dijo qué Moshé y las Escrituras eran las que daban testimonio de Él. “Porque si creyeseis a Moshé, Me creerías a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a mis escritos. ¿Cómo creeréis a mis palabras? Juan/Yohanán 5.46/47

Esto no es “negociable” Yeshúa Ben Yosef es el Mashiaj que estuvo en la tierra, que enseño en las sinagogas en Shabbat, y después que lo crucificaron, resucitó en el poder de la Ruaj Ha Kodesh y paso a ser Yeshúa Ben David, de la casa real de David, es el Mashiaj qué hablan las Sagradas Escrituras, uno no puede ir en contra de lo qué las Sagradas Escrituras relata, hay que tener entendimiento y pedirle al Espíritu Santo (La Ruaj Ha Kodesh) revelación de la palabra.

Yeshúa declaro delante de Poncio Pilatos “Mi reino no es de este mundo” Juan/Yohanán 18.36 es decir que el reino del Mashiaj no es de origen terrenal, pero es un reino espíritual qué no tiene fin.

En el día de Pentecostés (Shavout) el Shaliaj Kéfa (Apóstol Pedro) habló con denuedo (fluidez) declaró que Yeshúa había cumplido con las profecías de Moshé cuándo dijo: “Porque Moshé dijo a sus padres: El Señor vuestro Di-os os levantará profeta de entre vuestros hermanos cómo a mí, a Él oiréis en todas las cosas que os hable; y toda alma que no oiga a aquel Profeta, será desarraigada del pueblo. Y todos los profetas desde Samuel (Shemuel) en adelante, cuantos han hablado, también han anunciado estos días. Hechos 3.22/24

Deuteronomio/Devarím 18.18/19 “Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, cómo tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo qué yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.

CONCLUSIÓN: La palabra de Di-os es inerrante, aún cuándo hay muchos ortodoxos qué no aceptan a Yeshúa cómo el Mashiaj, el Profeta del cuál habló Moshé es Yeshúa Ben Adam. Juan/Yohanán 8.12 “Yo soy la luz del mundo, el que Me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la Luz de vida” entre otras palabras debemos de ser Luz, así como lo fue Yeshúa, tenemos que seguir su mismo ejemplo.

La Torah escrita son Técnicamente los primeros cinco libros de Moshé. La Torah oral fue Yeshúa Ha Mashiaj. Yeshúa con sus enseñanzas nos hablaba por el camino por el cual uno debe andar, para llegar al Padre Celestial.

REFLEXIÓN: El escritor del libro de los Hebreos 10.28/29 escribió: El que viola la ley de Moshé, por testimonio de dos o tres testigos muere irremisiblemente. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Di-os, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?

Aquí no se le esta restando mérito a la Torá Escrita de Moshé, puesto que Yeshúa Ha Mashiaj es la Torá Oral, es un paralelo que nos dice: qué tanto castigo tiene el que viola le ley de Moshé, cómo la ley del Mashiaj. Es muy importante ver qué los mandamientos son buenos y puros y qué ese sacrificio en la cruz del Mashiaj en el calvario no fue en vano.

Etiquetas: Di-os, Elohim, HaShem, Israel, Kéfa, Mashiaj, Moshé, Profeta, Shabbat, Torá

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