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¿SE PUEDE CONFIAR EN DI-OS?

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

¿SE PUEDE CONFIAR EN DI-OS?

Leer: Romanos 4.16/21

INTRODUCCIÓN: Cómo todos sabemos muy bien, muchas veces la vida nos enfrenta a circunstancias inesperadas o dolorosas. A veces, estas situaciones nos dejan con una sensación de miedo, desánimo y frustración. Por tanto, cabe preguntarse si el Eterno es realmente confiable.

En esos dolorosos momentos, podemos descansar en esta verdad esencial: el Eterno es perfecto en su amor. Consideremos 1 Juan/Yohanán 1.5: “Di-os es luz, y no hay ningunas tinieblas en Él”.

Dicho de otra manera, todo lo que nuestro Padre Celestial hace es justo. Y si Él es un Di-os de amor, entonces es imposible que el Elohim Eterno trate mal a uno de sus hijos. Podemos estar seguros de que todo lo que él pone o permite en nuestra vida es bueno, y de que sus motivos son perfectamente puros.

Yeshúa Ha Mashiaj demostró el profundo cuidado por nosotros cuando ofreció su sangre en la cruz; no hay mayor demostración de amor que dar la vida por otra persona (Juan/Yohanán 15.13).

Nuestra deuda de pecado solo podía ser pagada con un sacrificio perfecto (Deuteronomio/Devarím 17.1). Mashiaj, el cordero perfecto, estuvo dispuesto a morir en nuestro lugar para que pudiéramos tener una relación eterna con el Padre Celestial.

Sí Di-os nos dio a su Hijo —el regalo más precioso y grandioso posible— para ocuparse de nuestra mayor necesidad, entonces podemos confiar en que él nos dará todo lo que necesitemos en la vida.

CONCLUSIÓN: Cuando surjan dificultades, recuerde lo mucho que Di-os le ama. Él lo demostró al dar voluntariamente a su Hijo para que llevara el castigo por nuestros pecados.

Aunque las circunstancias sean dolorosas, usted puede tener la confianza de que está en las manos capaces y compasivas del Padre Celestial, gracias a su amor.

REFLEXIÓN: Sí quieres ir a lo seguro crea y confíe en Di-os, Di-os es fiel a su palabra y Di-os nunca te va a fallar, Yeshúa Ha Mashiaj puso su confianza en el Elohim Eterno siempre, siempre agradeció al Padre Celestial por todo, sigamos sú mismo ejemplo.

UNA REFLEXIÓN ACERCA DE LA TORÁH

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

REFLEXIONEMOS ACERCA DE LA TORÁH

Leer: Devarím/Deuteronomio 17.10/11

INTRODUCCIÓN: Primeramente debemos orar a Di-os y quitar de nuestra mente toda adversidad contraria hacia la palabra Toráh.

¿Qué es la Toráh? (En hebreo. Toráh Shebitav) Técnicamente son los primeros cinco libros del "Jumash" (Pentateuco) Génesis/Bereshit, Éxodo/Shemót, Vayikrá/Levítico, Números/Bedmidbar, Deuteronomio/Devarím, cada uno de éstos libros tiene un significado en el idioma hebreo:

Bereshit: En el Principio.

Shemót: Los Nombres.

Vayikrá: Y dijo.

Bedmidbar: En el Desierto.

Devarím: Las Palabras.

Toráh: "El Eterno: En el Principio dió los Nombres Y dijo en el Desierto las Palabras"

La Toráh Oral (Torá She-bealpé)

La Toráh tanto la "Escrita" cómo la "Oral" es la doctrina que dirige la vida diaria del hombre, aunque primordialmente habla a Israel contiene directivas para todos los hombres. Se refiere a cada uno y a todos los aqspectos de la vida humana. Deuteronomio/Devarím 17.10/11

La Toráh habla en el idioma de los hombres, es el lenguaje de los hombres que se sintetizan los atributos de Di-os. Entendamos algo sí nosotros los humanos le ponemos un nombre a Di-os lo limitamos y Di-os es Omnipotente & Todopoderoso.

Hoy día hay gente "Anti-Toráh" traducido al griego como "a-nomos" es decir sin Toráh esto es: No querer saber absolutamente nada de la Toráh, en nuestros días hay líderes con esta línea totalmente equivocada.

Hay gente que no quiere saber nada de los mandamientos del Di-os Eterno pensando que han sido abrogados o anulados y así enseñaran equivocadamente a los hombres con la mira de preparar sus corazones y mentes para que puedan ser usados para sus propósitos, una vez llegada la fecha escogida para tal acción, este es el "Ministerio de Iniquidad" que nos habla 2a.Tesalonicenses 2.7

CONCLUSIÓN: Amados Consiervos, Hermanos, Líderes, que Di-os no nos hallé luchando en contra de la corriente, amemos su palabra y sus mandamientos, mucha gente dice la "Ley de Moshé/Moisés" pero se olvidan qué es la "Ley de Di-os" y esa Ley no tiene fecha de vencimiento.

REFLEXIÓN: Sí Yeshúa Ha Mashiaj no abolió la Toráh, sino que vino a cumplirla y a mostrarnos cómo interpretarla. ¿Cómo es posible que hay gente sin bases, ni fundamentos biblícos que dicen que Yeshúa la abolió?, pues la escritura muestra todo lo contrario. Yeshúa cumplió con la Toráh, nosotros debemos seguir su ejemplo y cumplir sus mandamientos.

CAMINANDO CON EL MASHIAJ

 

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

 

CAMINAR CON EL MASHIAJ

 

Leer: Romanos 1.4/6

1:4 que fue declarado Hijo de Di-os con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos,
1:5 y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe entre todos los gentiles en virtud de lo que él mismo ha hecho,
1:6 entre las cuales estáis también vosotros, llamados por Yeshúa el Mashiaj;

INTRODUCCIÓN: El camino de la fe tiene un designio divino, y debemos obedecer pase lo que pase. Pero incluso cuando la dirección de Di-os sea desconcertante, podemos contar con el hecho de que él es bueno.

Caminar obedientemente con el Mashiaj no garantiza una vida fácil; eso es evidente cuando pensamos en el Shaliaj Shaúl (apóstol Pablo).

Éste enfrentó todo tipo de dificultades, entre ellas naufragios, persecuciones y azotes. (2ª.Corintios 11.23/27-11:23 ¿Son ministros de Mashiaj? (Como si estuviera loco hablo.) Yo más; en trabajos más esforzado; en cárceles más; en azotes sin número; en peligros de muerte muchas veces.
11:24 De los judíos rebeldes cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno.
11:25 Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en alta mar;
11:26 en peligrosos viajes muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos;
11:27 en trabajos y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez
).

Pero tenga presente que nada puede tocar a un creyente sin el permiso de Di-os. Él usa las dificultades para fortalecer y corregir a los creyentes, y a la larga para llevar a cabo su plan final.

Recordemos también que el Elohim Eterno protege a sus fieles en su sufrimiento, así como preservó al Shaliaj Shaúl (el apóstol Pablo) en situaciones que parecían sin salida.

La adversidad puede tentarnos a desatender la dirección de la Rúaj Ha Kodesh (Espíritu Santo). Pero al final lamentaremos esa decisión, ya que Di-os no nos libra de las consecuencias de nuestro pecado. Sin embargo, el Abba Kadosh (Padre Santo) nunca abandona a sus hijos, a quienes seguirá protegiendo y guiando durante toda su vida.

CONCLUSIÓN: Andar en obediencia y fe es el único camino que conduce a la paz verdadera. Mientras Shaúl (Pablo) estaba en una incómoda prisión romana donde su vida corría peligro, alentó a los creyentes a no angustiarse sino a orar con gratitud. Hacer esto lleva a experimentar una paz que está más allá de lo que podemos comprender (Filipenses 4.6 Por nada estéis ansiosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Di-os en toda oración y ruego con acción de gracias).

La única manera sabia de vivir es confiar en Di-os Todopoderoso e ir adonde Él nos dirija. Ese es el camino hacia la felicidad, el contentamiento, la protección y la paz.

REFLEXIÓN: ¿Está usted andando por el camino de la fe? ¿O hay algo que está deteniendo lo que Di-os quiere para su vida?

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EL CAMINO DE LA FE

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

 

EL CAMINO DE LA FE (EMUNAH)

 

Leer: Génesis/Bereshit 12

 

12:1 Pero Yahwéh había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.
12:2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.
12:3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
12:4 Y se fue Abram, como Yahwéh le dijo; y Lot fue con él. Y era Abram de edad de setenta y cinco años cuando salió de Harán.
12:5 Tomó, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que habían ganado y las personas que habían adquirido en Harán, y salieron para ir a tierra de Canaán; y a tierra de Canaán llegaron.
12:6 Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino de More; y el cananeo estaba entonces en la tierra.
12:7 Y apareció Yahwéh a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Yahwéh, quien le había aparecido.
12:8 Luego se pasó de allí a un monte al oriente de Bet-el, y plantó su tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edificó allí altar a Yahwéh, e invocó el nombre de
Yahwéh.
12:9 Y Abram partió de allí, caminando y yendo hacia el Neguev.
12:10 Hubo entonces hambre en la tierra, y descendió Abram a Egipto para morar allá; porque era grande el hambre en la tierra.
12:11 Y aconteció que cuando estaba para entrar en Egipto, dijo a Sarai su mujer: He aquí, ahora conozco que eres mujer de hermoso aspecto;
12:12 y cuando te vean los egipcios, dirán: Su mujer es; y me matarán a mí, y a ti te reservarán la vida.
12:13 Ahora, pues, di que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y viva mi alma por causa de ti.
12:14 Y aconteció que cuando entró Abram en Egipto, los egipcios vieron que la mujer era hermosa en gran manera.
12:15 También la vieron los príncipes de Faraón, y la alabaron delante de él; y fue llevada la mujer a casa de Faraón.
12:16 E hizo bien a Abram por causa de ella; y él tuvo ovejas, vacas, asnos, siervos, criadas, asnas y camellos.
12:17 Mas Yahwéh hirió a Faraón y a su casa con grandes plagas, por causa de Sarai mujer de Abram.
12:18 Entonces Faraón llamó a Abram, y le dijo: ¿Qué es esto que has hecho conmigo? ¿Por qué no me declaraste que era tu mujer?
12:19 ¿Por qué dijiste: Es mi hermana, poniéndome en ocasión de tomarla para mí por mujer? Ahora, pues, he aquí tu mujer; tómala, y vete.
12:20 Entonces Faraón dio orden a su gente acerca de Abram; y le acompañaron, y a su mujer, con todo lo que tenía.

 

INTRODUCCIÓN: Es pues, la fe, la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. Hebreos 11.1 nos da la definición bíblica de este término. "La fe es la garantía de lo que se espera, la certeza de "recibir" lo que no se ve".

La fe verdadera es más que algo que expresamos verbalmente; es un camino que recorremos. A lo largo de la vida, nuestro Padre Celestial nos lleva en un viaje, permitiéndonos experimentar una verdadera relación con él en cada circunstancia que encontremos.

El pasaje de hoy explica que Di-os tiene un propósito para todo lo que nos sucede.

El Di-os Eterno & Todopoderoso prometió a Abraham que sus descendientes serían tan numerosos como las estrellas en el cielo (Génesis/Bereshit 15.5 Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia.).

Después guió a su siervo a obedecer varias órdenes, entre ellas, dejar su tierra. A Abraham no se le hizo saber los detalles de ese plan.

Ahora sabemos que él fue el padre de la nación judía, y que entre su linaje estuvo el Mashiaj: Yeshúa Ben Yosef, el Salvador de la humanidad. Aunque el patriarca no siempre fue obediente, sí dio un paso al frente con fe confiando en el propósito supremo de Di-os.

CONCLUSIÓN: Nosotros, también, podemos saber con certeza que el Di-os Eterno & Todopoderoso está entretejiendo un plan hermoso. Él no está obligado a explicar sus razones ni a revelar cada detalle.

Lo que hace es mostrar el paso siguiente (Salmo 119.105 Lámpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino.), y es nuestra responsabilidad obedecer, incluso cuando no tenga sentido.

Si usted quiere saber qué está haciendo Di-os en su vida, obedézcalo. Muchas veces no entenderá las complejidades del plan, pero puede confiar en la benevolencia del corazón de Di-os.

REFLEXIÓN Tenga la certeza de que todo lo que él hace tiene un propósito, y un beneficio para usted, aunque usted crea qué lo que Di-os hace no tiene sentido, trate de entender que todo lo negativo que le pase Di-os lo transformará en algo positivo. Así que, dé un paso de fe, y verá la fidelidad del Di-os Eterno.

 

 

LA PARTICIÓN DEL IAM SUF (MAR DE JUNCOS O MAR ROJO)

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER

(COSTA RICA)

LA PARTICIÓN DEL IAM SUF (MAR DE JUNCOS O MAR ROJO)

Leer: Éxodo/Shemót 14.1/30

INTRODUCCIÓN: A pesar de que el mar aún no se había partido, los Benei Yisrael (Hijos de Israel) continuaron avanzando dentro de las aguas del mar, luchando con las poderosas olas, el agua ya alcanzaba sus cuellos “Samael” intentó persuadir al Ángel del Mar de ahogar a los Benei Yisrael arguyendo con HaShem que los Benei Yisrael no merecían ser salvados.

Adonai (Señor) Amó del Universo, él arguyo “¿no fueron los judíos adoradores de ídolos en Egipto?, ¿Por qué merecen ellos milagros? ¡Tonto! “HaShem le respondió a él.” ¿Sirvieron ídolos por su propia voluntad? Su idolatría fue meramente el resultado de la esclavitud y de su confuso estado mental.

¡Tú no puedes juzgar acciones realizadas involuntariamente y bajo amenaza en la misma manera que hechos realizados en un espíritu de rebelión! El Ángel del mar aceptó esta defensa y dirigió su furia a los Egipcios en vez de los Judíos, preparándose para ahogar a los Egipcios.

Moshé (Moisés) extendió su mano hacia las revueltas olas del mar y ordenó al mar “¡En nombre de HaShem, partíos!”, pero el mar no obedeció. Él no quería cambiar sus fronteras, las cuales habían sido fijadas desde los Seis días de la Creación.

HaShem ordenó a Moshé elevar su bastón y amenazar al mar, al igual que el amo eleva su vara para golpear a un esclavo rebelde. No obstante las olas continuaron henchiéndose y no se retirarían.

Entonces la Shejiná de HaShem apareció sobre el mar, y él se partió.

“Ma lejá haiam kitanus” (¿Por qué, mar, tú te retiras ahora?) Moshé le preguntó.

La réplica fue: ¡Milifnei adón julí aretz” (Yo me retiré sólo por el Amo del Universo Mismo!

El rugido del agua partiéndose fue oído incluso en países distantes. En aquél momento, no sólo el Iam Suf se partió, más así lo hicieron las aguas de los lagos y manantiales de todos los países, e incluso el agua en las jarras de las personas, de tal modo dando publicidad el milagro por todo el mundo.

Las aguas en el mundo retornaron a su estado natural sólo después que el agua del Iam Suf hubo reasumido su curso vital.

Mientras los Benei Yisrael caminaban en el cauce del mar, ellos advirtieron que el suelo bajo sus pies era fangoso. HaShem quería probar su reacción. Algunos miembros de la Tribu de Reuvén (Rubén) observaron a aquellos de la de Shimón (Simeón), “¡Después de haber abandonado el fango de Egipto, nosotros otra vez nos encontramos en el fango!”.

HaShem consideró estas palabras como una rebelión en Sú contra y afirmó: “Ellos se rebelaron en contra mía en el Iam Suf. Yo no obstante los salvaré para qué Mí Nombre sea santificado”. HaShem en su misericordia, secó el fango y el suelo se volvió firme.

CONCLUSIÓN: Mientras los Benei Yisrael estaban caminando a través del mar, el ángel Gabriel permaneció a su lado protegiéndolos a ellos como una pared. El Proclamo al agua a su derecha, “Custodiad a K´lal Yisrael (Pueblo de Israel) qué en el futuro recibirán la Toráh de HaShem de Sú diestra”, “y reprendió al agua a su izquierda”, “¡No dañéis a este pueblo que en el futuro colocará tefilim sobre su brazo izquierdo!”.

REFLEXIÓN: El Milagro sobrenatural de ver al mar de juncos dividido lo vemos en Éxodo/Shemót 14.22 Entonces los hijos de Israel entraron en medio del mar, en seco, y las aguas eran como un muro a su derecha y a su izquierda” nos enseña que para el Elohim Eterno no hay absolutamente nada imposible. El Di-os de lo imposible hace todas las cosas posibles.

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“SHAVOUT”: ENTREGA DE LA TORAH

DESDE EL ESCRITORIO DEL ROEH: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

“SHAVOUT” O PENTECOSTÉS: ENTREGA DE LA TORAH

Leer: Éxodo/Shemót 19. 1/25 – 20.1/21

INTRODUCCIÓN: La Biblia nos cuenta que cuándo los Benei Yisrael (hijos de Israel) llegaron al Monte Sinaí en el primer día del tercer mes, en el tercer día recibieron la orden de prepararse para recibimiento de la ley más conocida como la Torah, ellos debían lavarse, purificarse y santificarse durante tres días.

Según esto recibieron los diez mandamientos (El Decálogo) en el sexto día, del tercer mes, el seis de Siván, esta fecha coincide con la fiesta de las primicias. En la Diáspora “Shavout” se convirtió en la fiesta de la entrega de la ley, o sea entrega de la Torah.

Algo muy importante y que me llama mucho la atención es qué sobre los 10 mandamientos no hay controversia y discusiones. Todas las partes del pueblo están de acuerdo y unidos en la aceptación de esta tésis fundamental.

Los 10 mandamientos son una sola unidad. Una tabla completa la otra, los cinco mandamientos de la segunda tabla son paralelos a los cinco de la primera.

*”Yo soy YHWH (El Eterno) tu Eloah (Di-os)” y “No asesinarás” o “No matarás” tienen el mismo sentido, porque el hombre fue creado a la imagen de Di-os, asesinar o matar a un ser humano es repulsar la imagen de Di-os.

*”No haya para ti otros dioses delante de mí” y “No forniques” es la misma cosa, porque el hombre que no honra y traiciona a su mujer, menosprecia y traiciona también a su Di-os, a su Fe y a su pueblo.

*”No jures en nombre de YHWH (El Eterno) tu Eloah (Di-os) en vano” y “No robarás” o “No hurtes” tienen igual significado, porque el hombre que roba, tiene forzadamente que mentir y jurar en vano para escapar de la justicia.

*”Recuerda el día de Shabat (día de Reposo) para santificarlo” y “No atestigüéis falso testimonio” tienen algo en común, porque el hombre que no cuida el día de reposo es como si hubiera dado testimonio de que Di-os no ha creado al mundo en seis días y no ha descansado en el séptimo día, eso sería falso testimonio en contra de Di-os mismo.

*”Honra a tu padre y a tu madre” y “No codicies la mujer de tu compañero o prójimo” tienen consecuencias iguales. El que codicia a la mujer del prójimo engendra hijos que maldicen a su padre y a su madre por el deshonor que han traído sobre ellos y honran a aquel qué no es su padre.

CONCLUSIÓN: Decir que los 10 mandamientos son de muerte es pecar por ignorancia, y sí son de muerte, es muerte para aquellos qué no los quieran cumplir.

Me llama mucho la atención de que el pueblo de Israel tuvo que prepararse para recibir a Di-os, Éxodo/Shemót 19. 16/18 – 19:16 Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento. 19:17 Y Moshé sacó del campamento al pueblo para recibir a Di-os; y se detuvieron al pie del monte. 19:18 Todo el monte Sinaí humeaba, porque YHWH había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera.

Recibir a Di-os no era algo fácil el pueblo tuvo que prepararse, esto me recuerda aquél versículo que dice: “Sin Santidad nadie verá al Eterno” En el Monte Sinaí, no sólo HaShem habló con Moshé Rabenu, sino con todo el pueblo de Israel. Para concluir lea en Éxodo/Shemót 19. 19 El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moshé hablaba, y Di-os le respondía con voz tronante.

“Shavout” es la fiesta de la cosecha y de la ofrenda de las primicias de los frutos de la tierra, así está escrito y hasta aquí estaban nuestros antepasados de acuerdo.

REFLEXIÓN: ¿Es para usted importante cumplir con el Decálogo?, ¿Es para usted importante los 10 mandamientos?, Qué Gran privilegio tuvo el Klal de Yisrael (Pueblo de Israel) de poder escuchar a YHWH hablándo con Moshé Rabenu. La visita de YHWH tuvo como consecuencia que dejó al monte estremecido y humeante por la visita del Eterno. ¿Estaremos nosotros realmente preparados para recibir al Eterno?

Etiquetas: Benei, Decálogo, Eterno, Mandamientos, Moshé, Rabenu, Shabbat, Shavout, YHWH

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MOSHÉ PROFETIZO ACERCA DEL MASHIAJ

 

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER MESÉN (COSTA RICA)

MOSHÉ PROFETIZO ACERCA DEL MASHIAJ

Leer: Deuteronomio/Devarím18.15, 17/19

18:15 Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará HaShem tu Di-os; a él oiréis;

18:17 Y HaShem me dijo: Han hablado bien en lo que han dicho.
18:18 Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare.
18:19 Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.

INTRODUCCIÓN: Me llama mucho la atención qué Moshé profetizo acerca del Mashiaj. Moshé profetizó diciendo: “Profeta en medio de Ti (Yeshúa), de tus hermanos, como yo, te levantará HaShem tu Elohim; a él oiréis…Y HaShem dijo…pondré Mis palabras en su boca, y Él les hablará todo lo qué Yo le mandaré”. Deuteronomio/Devarím 18.15, 17/19

El Profeta Jeremías/Iermiyahú también profetizó sobre el pacto que Di-os iba a hacer con Su pueblo durante los días postreros.

Jeremías 31.31/34

V.31He aquí vienen días dice Elohim en los cuáles haré pacto nuevo con la casa de Israel y con la casa de Judá. V.32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui un marido para ellos dice Elohim. V.33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días dice Elohim: Daré mi Torá en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Di-os y ellos me serán por pueblo. V.34 Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano diciendo: Conoce a Elohim; porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande, dice Elohim; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.

Aquí en ningún momento se refiera a la “iglesia cristiana” sino al pueblo de Israel, la Escritura es clara. Algunas personas sin conocimiento profundo de las Sagradas Escrituras creen qué este mensaje es para la “iglesia cristiana”, pero no es así, porqué Di-os por medio del Profeta Jeremías se refiere a Israel.

Un día Yeshúa hablándo a sus críticos les dijo qué Moshé y las Escrituras eran las que daban testimonio de Él. “Porque si creyeseis a Moshé, Me creerías a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a mis escritos. ¿Cómo creeréis a mis palabras? Juan/Yohanán 5.46/47

Esto no es “negociable” Yeshúa Ben Yosef es el Mashiaj que estuvo en la tierra, que enseño en las sinagogas en Shabbat, y después que lo crucificaron, resucitó en el poder de la Ruaj Ha Kodesh y paso a ser Yeshúa Ben David, de la casa real de David, es el Mashiaj qué hablan las Sagradas Escrituras, uno no puede ir en contra de lo qué las Sagradas Escrituras relata, hay que tener entendimiento y pedirle al Espíritu Santo (La Ruaj Ha Kodesh) revelación de la palabra.

Yeshúa declaro delante de Poncio Pilatos “Mi reino no es de este mundo” Juan/Yohanán 18.36 es decir que el reino del Mashiaj no es de origen terrenal, pero es un reino espíritual qué no tiene fin.

En el día de Pentecostés (Shavout) el Shaliaj Kéfa (Apóstol Pedro) habló con denuedo (fluidez) declaró que Yeshúa había cumplido con las profecías de Moshé cuándo dijo: “Porque Moshé dijo a sus padres: El Señor vuestro Di-os os levantará profeta de entre vuestros hermanos cómo a mí, a Él oiréis en todas las cosas que os hable; y toda alma que no oiga a aquel Profeta, será desarraigada del pueblo. Y todos los profetas desde Samuel (Shemuel) en adelante, cuantos han hablado, también han anunciado estos días. Hechos 3.22/24

Deuteronomio/Devarím 18.18/19 “Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, cómo tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo qué yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.

CONCLUSIÓN: La palabra de Di-os es inerrante, aún cuándo hay muchos ortodoxos qué no aceptan a Yeshúa cómo el Mashiaj, el Profeta del cuál habló Moshé es Yeshúa Ben Adam. Juan/Yohanán 8.12 “Yo soy la luz del mundo, el que Me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la Luz de vida” entre otras palabras debemos de ser Luz, así como lo fue Yeshúa, tenemos que seguir su mismo ejemplo.

La Torah escrita son Técnicamente los primeros cinco libros de Moshé. La Torah oral fue Yeshúa Ha Mashiaj. Yeshúa con sus enseñanzas nos hablaba por el camino por el cual uno debe andar, para llegar al Padre Celestial.

REFLEXIÓN: El escritor del libro de los Hebreos 10.28/29 escribió: El que viola la ley de Moshé, por testimonio de dos o tres testigos muere irremisiblemente. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Di-os, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?

Aquí no se le esta restando mérito a la Torá Escrita de Moshé, puesto que Yeshúa Ha Mashiaj es la Torá Oral, es un paralelo que nos dice: qué tanto castigo tiene el que viola le ley de Moshé, cómo la ley del Mashiaj. Es muy importante ver qué los mandamientos son buenos y puros y qué ese sacrificio en la cruz del Mashiaj en el calvario no fue en vano.

Etiquetas: Di-os, Elohim, HaShem, Israel, Kéfa, Mashiaj, Moshé, Profeta, Shabbat, Torá

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EL VALOR DE LA PALABRA DE DI-OS


DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER MESÉN

(COSTA RICA)

EL VALOR DE LA PALABRA DE DI-OS

Leer: 2ª.Timoteo 3.14/17

3:14 Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido;
3:15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Mashiaj Yeshúa.
3:16 Toda la Escritura es inspirada por Di-os, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
3:17 a fin de que el hombre de Di-os sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

INTRODUCCIÓN: Desde las primeras palabras de Génesis/Bereshit, hasta las últimas de Apocalipsis/Visiones de YHWH, toda la Biblia es divinamente inspirada.

El Antiguo Pacto nos da a conocer la naturaleza, la voluntad y el poder de Di-os; sienta las bases para que podamos comprender la santidad del Di-os Todopoderoso, y revela la urgente necesidad que tiene la humanidad de un Salvador.

El Nuevo Pacto declara que Yeshúa se convirtió, por su sacrificio, en nuestro "puente" al Padre Celestial (Juan/Yohanán 14.6). Sus escritos explican por qué tenemos que tener fe en el Mashiaj para salvación, cómo vivir como hijos de Di-os, y qué podemos esperar en esta vida y después de la muerte.

El Todopoderoso se nos revela por medio de las Escrituras. Él también dice que su Palabra es importante para enseñar, redargüir, corregir y prepararnos para lo que enfrentaremos en la vida (2ª.Timoteo 3.16/17). Ningún otro libro tiene tanto valor en la vida.

Efesios 6.13/17 compara a la Palabra de Di-os con una espada de doble filo, y la armadura, y por una buena razón: en la batalla de la vida, tenemos un enemigo real que quiere destruirnos. Pero el poder de Di-os es más grande (1ª.Juan/Aléf Yohanán 4.4), y el "vestirse" para la guerra prepara cada día a los hijos de Elohim para las tentaciones, las mentiras y las decisiones que enfrentarán.

Pero esa armadura no es “Romana” ni de “Soldados Romanos”, cómo algunos nos han mal enseñado, tenemos que vestirnos de vestiduras sacerdotales para la guerra, esa es la armadura qué HaShem quiere qué nosotros nos pongamos, para enfrentar las decisiones, las mentiras y tentaciones que vengan, pero la Ruaj Ha Kodesh (El Espíritu Santo) nos guiará hacer su voluntad.

CONCLUSIÓN: La Palabra de Di-os debe emocionarnos, porque es la única esperanza para la humanidad, y la sola enseñanza que conduce a la victoria, tanto en la vida como después de la muerte física.

REFLEXIÓN: La Biblia advirtió que muchas personas rechazarían la verdad, y un vistazo a nuestra cultura demuestra que es así. No caiga usted en la misma trampa.Medite cada día en las Escrituras, y pídale a Di-os que le hable. La vida sin la verdad de él está destinada al fracaso.

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LAS 10 PLAGAS DE EGIPTO

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER MESÉN

(COSTA RICA) ADAPTACIÓN DEL MORÉ: HERIBERTO GARCÍA O (COLOMBIA)

LAS 10 PLAGAS DE EGIPTO

INTRODUCCIÓN: Las Plagas de Egipto infligidas por Di-os sobre Egipto para liberar a su pueblo: Israel, qué estaba sufriendo esclavitud, fue para exhibir ante los Egipcios (Miztrayíes) su Poder en redención y mostrarles qué todos los elementos de la creación están bajo su dominio. (Éxodo/Shemót 7-12)

LAS 10 PLAGAS DE EGIPTO: Fueron 10 plagas que Di-os mandó sobre Egipto (Mitzrayim) y no siete que algunos predican equivocadamente, a continuación les doy las citas bíblicas:

1). La Plaga de la Sangre en el Agua (Éxodo/Shemót 7.14/25) Sangre: los Mitzrayies (egipcios) siempre tuvieron como fuente de abundancia al río Nilo; en verdad estas tierras gozaban de gran abundancia, pero provista por El Eterno.

Los Mitzrayies (egipcios) pusieron sus ojos en lo material; pero esta provisión dejó de serlo, y de ser una fuente de vida se convirtió en fuente de mortandad (la muerte vino de abajo, mientras que la vida proviene de arriba; he aquí el gran peligro de poner nuestros ojos en lo material).

El Río Nilo era considerado un dios.

CMUN/Khnum: creador del agua y la vida, dios representado con cabeza de carnero. Era el dios de la primera catarata, el "dios de las fuentes" del Nilo. Era el dios de las aguas que circulaban por el mundo inferior.

Hapi: Deidad del Nilo, principal entre todos los dioses (por sostener la vida en Egipto).

Osiris: El Nilo era su corriente sanguínea.

Estos eran los dioses del río Nilo.

El agua del Nilo, todos sus canales y pozos apestaban, los peces murieron; esta fue una plaga muy dura. La destrucción de la pesca en el Nilo era una catástrofe; pero los magos pudieron hacer el mismo prodigio de transformar el agua en sangre, por esta plaga Faraón (Pharö) endureció su corazón.

El primer objetivo de Di-os era alcanzar y anular a los dioses de Egipto (Mitzrayim). La Primera plaga contaminó al Río Nilo, conocido por los egipcios como el dios Osiris, convirtiendo sus aguas en sangre y volviendo el río hediondo por la muerte de los peces que abundaban en esas aguas. Los hechiceros de Faraón (Pharö) igualaron el mismo milagro con prodigios mentirosos. 2ª.Tesalonisenses 2.9

2). La Plaga de las Ranas (Éxodo/Shemót 8.1/15) Ranas: La rana es un animal impuro, que fue enviado por HaShem por causa de que los Mitzrayies/egipcios obligaban a los israelitas a recolectar animales impuros, haciendo más amarga su existencia.

Heket: Deidad de la fertilidad, y uno de los dioses primigenios, simbolizada por una rana.

La rana animal adorado por los egipcios fue usado por Di-os como azote. Las ranas subieron del Río Nilo y de otras aguas inundando la tierra de Egipto, se metieron en todas partes, hasta en las cámaras (cuartos) de Faraón (Pharö) y la de altos funcionarios, contaminando los hornos de las panaderías.

La tierra se vió invadida por ellas, en sus artesas, camas, hornos, los hechiceros de Pharö pudieron hacer lo mismo, y aunque las ranas eran consideradas divinas por los egipcios, la presencia de las ranas llegó a ser tan molestas que Pharö tuvo que llamar y pedirle a Moshé para rogarle qué pidiera a HaShem que las sacara del país y dejaría a Israel salir de Egipto.

De nuevo Janes y Jambres igualaron tal milagro; produciendo ranas, lo más deplorable es qué no podían acabar con las ranas a través de sus encantamientos y Pharö tuvo qué humillarse para pedirle a Moshé qué orará a HaShem para terminar con esa peste.

En respuesta a la oración de Moshé, Elohim mató las ranas dondequiera que se encontraban y los egipcios tuvieron que amontonarlas y disponer de los desperdicios. Las ranas murieron y fueron recogidas en grandes montones.
Cuándo Pharö vió qué había pasado la prueba, al verse aliviado, volvió a abusar de la tregua y no dejo salir al pueblo de Israel, endureció su corazón y no le permitió al pueblo de Israel que saliera de Egipto.

3). La Plaga de los Piojos (Éxodo/Shemót 8.16/19): El polvo de la tierra fue utilizado para hacer esta plaga y los hechiceros no la pudieron imitar, porqué el Eterno le mandó a Moshé a utilizar polvo muerto. Piojos; éstos fueron enviados por causa de que los Benei (hijos) Yisrael fueron obligados a barrer las calles, donde había polvo, que fue de dónde provino la plaga.

Gueb: Deidad de la tierra.

Khefri: Deidad de la renovación vital, simbolizado por el escarabajo.

Al mandar esta plaga Di-os atacaba y contaminaba los cuerpos de los egipcios en el sentido religioso, además esta plaga molestaba a los animales, los hechiceros no pudieron duplicar este milagro, así que respondieron a Pharö “Dedo de Di-os es éste” y a pesar de ello Pharö endureció una vez más su corazón.

4). La Plaga de las Moscas (Éxodo/Shemót 8.20/32): "Mixtura" (bestias salvajes, y/o enjambres de insectos)

Shejmet: Deidad leonina patrono del fuego, guerra y pestilencia. Pareciera que las tres primeras plagas cayeron sobre los egipcios y los esclavos israelitas de igual manera, en cambió al anunciar la plaga de las moscas, HaShem eximió a la tierra de Gosén a fin de que los egipcios supieran qué HaShem es Elohim, HaShem es Di-os.

Las moscas eran símbolo del dios Shejmet y fueron usadas como azote a los mismos egipcios. Una vez más HaShem hizo juicio a todos los dioses de Egipto. Salmo/Tehilim 78.45

5). La Plaga en el Ganado (Éxodo/Shemót 9.1/7): Hubo peste en animales domésticos. Bestias salvajes; esta plaga ocurrió porque a los israelitas se les ordenó atrapar animales salvajes con la esperanza de que murieran en esa tarea. Pestilencia; porque los israelitas fueron obligados a pastorear animales en lugares distantes para que el pueblo de Yisrael no pudiera reproducirse; entonces estos animales murieron.

Hathor: Deidad de la belleza y el amor simbolizada por una vaca.

Apis: Deidad con figura de toro. (Hubo numerosas deidades animales, que no mencionamos.)

Con la peste en el ganado Di-os tocaba una parte muy importante de las riquezas de Egipto. Di-os siguió haciendo distinción entre Israel y Egipto, entre los hebreos y egipcios. El Pharö tuvo qué mandar a averiguar que la plaga no alcanzaba al ganado de la tierra de Gosén, lugar de los israelitas y aun conociendo la verdad Pharö volvió a rechazarla y a endurecer su corazón.

6). La Plaga de las Úlceras (Éxodo/Shemót 9.8/12) Forúnculos: esta era una picazón incurable que fue enviada porque los Mitzrayies/egipcios ordenaban a los israelitas calentar y enfriar agua y además no les dejaban descanso en sus labores, ni siquiera para rascarse; pero de hecho al sufrir la plaga ellos mismos no podían sanar los forúnculos con agua fría ni caliente pues no toleraban el contacto con el agua y tampoco podían aliviar la picazón ni siquiera rascándose porque ello era peor para su piel.

Imhotep: El curador mítico (también conocido como

Toth: deidad de la inteligencia y la sabiduría médica y oculta).

Después de tocar el ganado Di-os extendió sus manos sobre todas las “bestias” del país, y de igual manera sobre los cuerpos humanos de los egipcios, hiriéndolos con úlceras. Tal era la gravedad del asunto qué los hechiceros de Pharö no pudieron estar delante Moshé. La enfermedad les contaminó en el sentido religioso, no obstante Pharö siguió rechazando la enfermedad y endureciendo su corazón.

7). La Plaga de el Granizo (Éxodo/Shemót 9.13/35): Granizo y fuego mezclado cayeron del cielo, aquí El Eterno hace que los Mitzrayies/egipcios se den cuenta que era Él quien causaba estas señales en la tierra de Mitzrayim/egipcios y estaba actuando del lado de los israelitas; este granizo era totalmente diferente de cualquier fenómeno natural visto hasta el momento, y su altísimo poder destructivo mostró que no podía provenir de artificios de hombres; El Eterno de todas maneras previno a los Mitzrayim/egipcios de guardar sus animales y demás posesiones, lo que muestra que para Él también son importantes las demás naciones.

Nut: Deidad de los cielos y el clima.

Seth: Deidad del viento y la tormenta.

Di-os humillo nuevamente a los dioses egipcios. Al mandato de Di-os, Moshé alzó su vara y una vez más, haciendo caer granizo sobre toda la tierra de Egipto, eximiendo siempre a la tierra de Gosén. Entre el granizo corría el fuego sobre la tierra. El granizo destruyó la cebada y el trigo, de igual manera Pharö muestra un arrepentimiento fingido, prometió acatar a las demandas de Moshé, hasta qué paso la prueba, luego se obstinó en pecar y endurecer su corazón.

8). La Plaga de Las Langostas (Éxodo/Shemót 10.1/20): Langostas; esta plaga fue impuesta porque los egipcios obligaron a los israelitas a sembrar sus cosechas; con esta plaga todas esas cosechas se perdieron.

Anubis: Deidad de los campos.

Isis: Deidad protectora contra la langosta.

Min: Deidad de la fertilidad y la vegetación, protectora de la cosecha.

Esta octava plaga suscitó las quejas de los agricultores ¿Hasta cuándo este hombre será lazo para nosotros?, ¿Acaso no sabes que Egipto ya está destruido? (cf.v7)

Las langostas cubrieron la faz de la tierra y destruyeron lo que quedaba, principalmente de la cebada y el trigo que el granizo no destruyó, ya qué éstos eran tardíos. Pharö volvió a su falso arrepentimiento (cf.v17) “Sólo esta vez, tan sólo quiten esta plaga”, entonces Moshé oró a HaShem que trajo un viento fuerte de occidente que arrojó las langostas al mar de juncos, con este alivio momentáneo Pharö endureció una vez más su corazón.

9). La Plaga de las Tinieblas (Éxodo/Shemót 10.21/29) Tinieblas: porque los egipcios ponían velas sobre las cabezas de los israelitas mientras ellos cenaban, y si éstos se movían les cortaban sus cabezas. Había una oscuridad total, así Elohim castigo a las deidades solares.

Amón: representado con dos plumas de Halcón que adornan su tocado. Los animales que le representan son el ganso y el carnero, dios del Imperio y patrono de la Monarquía.

Atom: Nombre del disco solar originario de la Helipolis. Amenofis IV (Ajenaton), hizo desaparecer todas las demás divinidades, y solo creía en esta.

Horus: Hijo de Isis y Osiris, señor del Cielo.Se le representa como un halcón. dios de la realeza. El rey del cielo. Campeón de la luz contra las tinieblas, tal es Horus.

Ra: Máxima divinidad egipcia, dios solar por excelencia, expresión del triple aspecto del Sol.

Este noveno juicio sobre Egipto sería el preludio a la décima plaga, Di-os nuevamente humillo a los dioses egipcios, Di-os alargo su dedo y tocó el sol y otros dioses egipcios y lo cubrió con su manto. Por tres días hubo una oscuridad tan densa “que cualquiera las podía palpar.

Los egipcios tenían tres días de inmovilidad, pues corrían con la mala suerte de qué si se movían podían cortarles la cabeza, tres días para meditar su dilema, su pecado, su problema y posiblemente cambiar su rumbo.
Aunque la misma oscuridad envolvió la tierra de Gosén, el registro divino indica qué “Todos los hijos (Bnei) Israel (Yisrael) tenían luz en sus habitaciones. (cf.v.23) Di-os le había anunciado antes a Pharö. Éxodo/Shemót 8:23 Y yo pondré redención entre mi pueblo y el tuyo. Mañana será esta señal.

10) La Plaga de la Muerte de los Primogénitos (Éxodo 11.1/10-12.29/36): En esta ocasión Moshé no advirtió a Pharö del desastre pendiente, sino en público: Éxodo/Shemót 12.12/13:

12:12 Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo HaShem.
12:13 Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto.

Instruyó al pueblo de Israel a prepararse, hechos todos los preparativos de parte de los israelitas, a medianoche HaShem llevo a cabo su juicio contra los primogénitos de Egipto, después de esta plaga que fue un trato directo de Di-os contra Pharö, De inmediato decretó la libertad y la salida del pueblo de Israel de Egipto, los egipcios los apuraban diciendo: “todos somos muertos” (cf.v.33)

Isis: Deidad de la vida.

Osiris: Juez de la muerte, y señor del faraón.

Faraón: El primero de su pueblo, y que era considerado deidad por los egipcios.

Nekhebet: Protector de los nacimientos, y de la casa real (era una mujer con cabeza de buitre).

Di-os humilló nuevamente a los dioses egipcios, y al mismo Faraón (Pharö) qué se consideraba un dios, los mismos egipcios lo consideraban un dios, puesto que nunca lo veían haciendo sus necesidades, pero Moshé sí lo descubrió y vio que era un hombre común y corriente.

Muerte de los primogénitos; El Eterno da el pago justo a Mitzrayim/Egipto porque en últimas lo que se pretendía era aniquilar a Yisrael, que es el hijo primogénito de HaShem (Éxodo/Shemót 4:22).

CONCLUSIÓN: HaShem mandó al pueblo de Israel a pedirle a los egipcios alhajas de oro, plata, y así despojaron a los egipcios, todas las riquezas acumuladas por los egipcios durante muchos años cómo potencia fue toda para Israel.

Éxodo/Shemót 12 35/36, 12:35 E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moshé, pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. 12:36 Y HaShem dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedían; así despojaron a los egipcios.

Así que los israelitas despojaron a los egipcios, quienes les regalaban de buena gana sus joyas, así HaShem hizo qué ellos pagaran los años de esclavitud a los cuáles estuvieron sometidos, Di-os trajo libertad a su pueblo por medio de Moshé.

Elohim quiso qué los israelitas nunca se olvidarán de lo que Él hizo por ellos, en la noche de redención, año a año repetían y todavía hasta el día de hoy se hace fiesta solemne, recordando el acto qué Di-os los sacó de Egipto con mano poderosa.

Éxodo 12. 14/28 (cf.v14 Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para HaShem durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis.) /Jeremías 11.4 el cual mandé a vuestros padres el día que los saqué de la tierra de Egipto, del horno de hierro, diciéndoles: Oíd mi voz, y cumplid mis palabras, conforme a todo lo que os mando; y me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Di-os.

¡Cuán apropiado es la noche de Pesaj!, dónde hasta el día de hoy celebramos la salida de Israel de Egipto.

Baruj HaShem Kadosh.

Bendito sea su Nombre Santo.

Etiquetas: Di-os, Egipto, HaShem, Israel, Moshé, Pharö, Plagas

LOS 10 MANDAMIENTOS

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER MESÉN

(COSTA RICA)

EL DECÁLOGO O LAS 10 PALABRAS”

Leer: Éxodo/Shemot 20 2/17

1Y habló Di-os todas estas palabras, diciendo:
2Yo soy HaShem tu Di-os, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
3No tendrás dioses ajenos delante de mí.
4No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
5No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy HaShem tu Di-os, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,
6y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
7No tomarás el nombre de HaShem tu Dios en vano; porque no dará por inocente HaShem al que tomare su nombre en vano.
8Acuérdate del día de reposo* para santificarlo.
9Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
10mas el séptimo día es reposo* para HaShem tu Di-os; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.
11Porque en seis días hizo HaShem los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, HaShem bendijo el día de reposo* y lo santificó.
12Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que HaShem tu Di-os te da.
13No matarás.
14No cometerás adulterio.
15No hurtarás.
16No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
17No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

INTRODUCCIÓN: Este es el estudio acerca de los 10 Mandamientos, palabra por palabra dadas a Moshé, en el Monte Sinaí, es para lograr una profunda comprensión acerca de lo qué manda el Di-os Eterno.

La expresión “Los 10 mandamientos” no aparece en las escrituras originales, Así qué es más exacto hablar de “10 palabras” que de “10 mandamientos”, cómo en las escrituras el número diez representa “totalidad”, estás diez palabras representan toda la Torá.

Es más en éstas diez palabras se encuentran 14 de los 613 mandamientos de la Torá.

La Torá nos enseña qué estas “10 palabras” estaban escritas en dos tablas de piedra. La tradición nos enseña qué en la primera tabla habían cinco palabras y en la segunda cinco palabras.

Las cinco primeras tienen que ver en con la relación entre el hombre y el Di-os Eterno, y las últimas cinco tienen que ver con relación entre el hombre y su prójimo.

En las primeras cinco palabras aparece el nombre: YHWH ocho veces, pero en las últimas cinco palabras no aparece.

Las diez palabras van desde lo más importante hasta lo menos importante.
La primera es más importante, pero la última es la más difícil, por qué es más fácil controlar las acciones qué los pensamientos.

PRIMERA PALABRA: Éxodo/Shemót 20.2 “Yo Soy HaShem tu Eloha, que te saqué de la tierra de Mitsrayim, de la casa de servidumbre”. La primera de las diez palabras empieza con “Yo Soy” El Di-os Eterno se presenta como el Eterno Tú Eloha, de forma singular.

Cada uno tiene que tener una relación personal y singular con Él. La base de nuestra relación con Él es la redención que hemos experimentado, tanto la primera qué se hizo por medio de Moshé, cómo la segunda se hizo y se hará por Yeshúa Ha Mashiaj.

SEGUNDA PALABRA: Éxodo/Shemót 3.3/6 “No tengas otros dioses delante de mí. No te hagas ídolo, ni semejanza alguna de lo qué está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No lo adores, ni le sirvas; porque yo HaShem tu Eloha (Di-os), soy Eloha celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y muestro misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos” Esta es la segunda palabra: “No es que existan otros dioses, sino que se trata de no aceptar como nuestro Eloha algo que ha sido creado, como si fuera el creador.”

Deuteronomio/Devarím 4.39 Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que HaShem es Di-os arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro.

1ºReyes 8.60 a fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que HaShem es Di-os, y que no hay otro.

Romanos 1.25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

1ª.Corintios 8.5/6, 5Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), 6para nosotros, sin embargo, sólo hay un Di-os, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Yeshúa Ha Mashiaj, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.

Esta palabra implica qué está prohibido confiar en cualquier poder además de HaShem, adorar ídolos estatuas o santos, inclinarse ante ellos, hacerlo o poseerlos, por causa de este mandamiento los rabinos han establecido el mandato de no hacer estatuas de ninguna clase de hombres, ni de animales, ni de otro objeto en el universo.

TERCERA PALABRA: Éxodo/Shemót 20.7 “No tomes el nombre de HaShem tu Eloha en vano, porque HaShem no tendrá por inocente al que tome su nombre en vano”. La prohibición no se refiere a no “usar el nombre” sino a usarlo vanamente y sin sentido.

Ezequiel 36.21/23, 21Pero he tenido dolor al ver mi santo nombre profanado por la casa de Israel entre las naciones adonde fueron.22Por tanto, di a la casa de Israel: Así ha dicho HaShem el Señor: No lo hago por vosotros, oh casa de Israel, sino por causa de mi santo nombre, el cual profanasteis vosotros entre las naciones adonde habéis llegado. 23Y santificaré mi grande nombre, profanado entre las naciones, el cual profanasteis vosotros en medio de ellas; y sabrán las naciones que yo soy HaShem, dice HaShem el Señor, cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos.

Ezequiel 39.7 Y haré notorio mi santo nombre en medio de mi pueblo Israel, y nunca más dejaré profanar mi santo nombre; y sabrán las naciones que yo soy HaShem, el Santo en Israel.

Esta prohibición se aplica sobre aquellos que dicen que son del Eterno y no lo son, dando apariencia de piedad mientras qué en sus corazones tengan otra realidad.

CUARTA PALABRA: Éxodo/Shemót 20.8/11, 8Acuérdate del día del Shabat para santificarlo. 9Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; 10mas el séptimo día es reposo* para HaShem tu Di-os; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. 11Porque en seis días hizo HaShem los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, HaShem bendijo el día de reposo* y lo santificó.

En Deuteronomio/Devarím 5.12 /13, 12Guardarás el día de reposo (Shabat) para santificarlo, como HaShem tu Di-os te ha mandado. 13Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;No es el primero, ni el sexto: es el séptimo día. No se puede sustituir por otro día, HaShem mandó que fuera el séptimo día y punto. El Eterno ha hecho un camino recto, pero el hombre lo ha torcido.

El Séptimo día empieza a la caída del sol el viernes y termina a la caída del sol del sábado, así se hace en Israel semana a semana, para nuestros hermanos judíos, no hay cómo “Shabbat”, es un día de fiesta y semana a semana se espera con ansías que llegue este día.

Se desconectan del mundo; se apagan los celulares, computadores, radio, televisión, y se entra en comunión con Di-os y con la familia, es un día en familia qué se dedica al Di-os Eterno.

Es un día en familia: compartiendo la comida espíritual y la natural, sin la tradición no se sabría qué día es Shabat, la tradición judía muestra que día es, en este caso tenemos que regirnos por la tradición para poder cumplir con la escritura.

“Shabbat para HaShem tu Eloha”: El Shabbat es para dedicarse al Eterno, no para otras cosas. La Iglesia Católica no aceptó el “Sábado” cómo día de reposo, la iglesia Católica impuso el “Sunday”: Domingo y hasta las iglesias cristianas se rigen por la católica.

QUINTA PALABRA: Éxodo/Shemót 20.12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que HaShem tu Di-os te da. El mandamiento de honrar a los padres está entre las primeras cinco palabras que tienen que ver con relación con el Di-os Eterno. La relación con nuestros padres es un reflejo de nuestra relación con el Di-os Eterno. Este es el primer mandamiento con promesa.

Efesios 6.2/3, 2Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; 3para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.

Honrar implica o significa: respetar con actitudes, obras y palabras, implica también ayudarles en sus necesidades materiales y prácticas. Honrar significa también dar ayuda económica.

Las primeras cinco palabras están resumidas en el mandamiento de amar al Di-os Eterno con todo el corazón, mente y fuerzas. Deuteronomio/Devarím 6.5 Y amarás a HaShem tu Di-os de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.

Mateo/Mattityahú 22.37/38, 37Yeshúa le dijo: Amarás al Señor tu Di-os con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38Este es el primero y grande mandamiento. 39Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 40De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.

SEXTA PALABRA: Éxodo/Shemót 20.13 “No mates” El qué mata a un ser humano que ha sido creado a la imagen de Di-os, es cómo si matara a Di-os mismo. El castigo por asesinato es una pena capital. Levítico/Vayikrá 24.17 17Asimismo el hombre que hiere de muerte a cualquiera persona, que sufra la muerte.

SÉPTIMA PALABRA: Éxodo/Shemót 20.14 “No adulteres” Se trata de ser infiel en el pacto matrimonial mediante una relación sexual con una tercera persona. Ezequiel 16.32 sino como mujer adúltera, que en lugar de su marido recibe a ajenos. Con este acto se quiebra el pacto. El castigo por adulterio es la pena capital.

Levítico/Vayikrá 20.10 Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos.

OCTAVA PALABRA: Éxodo/Shemót 20.15 “No hurtes” (No secuestres) Aquí se interpreta como una prohibición para secuestrar a una persona, ya qué en Levítico/Vayikrá 19.11 No hurtaréis, y no engañaréis ni mentiréis el uno al otro. aparece otro mandamiento que prohíbe el hurto en relación con los bienes materiales. El castigo por “secuestro” es la pena capital.

Éxodo/Shemót 21.16 Asimismo el que robare una persona y la vendiere, o si fuere hallada en sus manos, morirá.

NOVENA PALABRA: Éxodo/Shemót 20.16 “No des falso testimonio contra tu prójimo” Esto se refiere a no testificar falsamente contra una persona en un tribunal, pero también implica no decir cosas en contra del prójimo a otras personas y en general no mentir. Una de las formas más graves de dar falso es cuándo una persona dice algo en el nombre del Di-os Eterno que Él no ha hablado. Este delito merece la pena capital.

Deuteronomio/Devarím 18.20 El profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá.

El falso testimonio conduce a la destrucción de la sociedad, causa qué los inocentes sean castigados por algo qué no hicieron, también se permite que se cometan: asesinatos, opresiones, robos, para luego escapar del castigo. El qué testifica falsamente trae destrucción al mundo.

El chisme y la calumnia es uno de los males más dañinos y es capaz de asesinar, matar a una persona. Levítico/Vayikrá 19.16 No andarás chismeando entre tu pueblo. No atentarás contra la vida de tu prójimo. Yo HaShem.

DÉCIMA PALABRA: Éxodo/Shemót 20.17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

La codicia es querer algo qué es de otro. Está prohibido hacer cualquier intento para obtener algo que pertenece a otro cuando uno mismo desea poseerlo. Está prohibido convencer a alguien a vender algo qué no desea vender, por medio de la presión incluso si se dé el pago total.

El deseo de tener las cosas de otros puede llevar a la violencia y al asesinato, o si no vea la historia de la Viña de Nabot, Acab la quería, Nabot no se la vendió, pero la malvada Jezabel busco falsos testimonios y apedrearon a Nabot a sí consiguió la viña. 1ºReyes 21

CONCLUSIÓN: Las costumbres son una manera de actuar, y las tradiciones son interpretaciones del la Torá que han pasado del Maestro (Rabí) a sus discípulos (Talmidim) y hoy queda constancia de ello, gracias a las Sagradas Escrituras, cumplamos con Elohim al cumplir con el Decálogo entregado a Moshé.


Baruj HaShem Kadosh. Bendito sea Su Santo Nombre.

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