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Archivo para julio, 2010

UNA AMOROSA BÚSQUEDA DE DI-OS

 

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

UNA AMOROSA BÚSQUEDA DE DI-OS

 

Leer: Juan/Yohanán 4.1/42

 

INTRODUCCIÓN: Este relato del encuentro del Mashiaj Yeshúa con una mujer samaritana, es un maravilloso ejemplo de la amorosa acogida que él da a las personas que sufren. Yeshúa Ha Mashiaj nos está buscando siempre con amor, incluso cuando no reconocemos su mano extendida.

 

Aunque esta reunión pudo haber parecido accidental, fue realmente una cita providencial con el Mesías. Cuando la mujer llegó al pozo, Yeshúa inició la conversación pidiéndole un vaso de agua. Su abordaje directo la sorprendió y abrió la puerta a un diálogo que cambiaría su vida para siempre.

En todo el intercambio, el objetivo de Yeshúa fue ayudar a la mujer a reconocer su mayor necesidad, para poder darle el único regalo capaz de satisfacer esa necesidad: la salvación y el perdón de sus pecados.

La mujer había pasado su vida tratando de encontrar amor y la aceptación donde no podría conseguirlos. Yeshúa Ha Mashiaj le ofreció el agua viva de la Rúaj Ha Kodesh (Espíritu Santo), lo único que saciaría su sed espiritual y emocional.

Aunque también me llama mucho la atención que la mujer samaritana se quiso hacerse pasar por soltera, Yeshúa por revelación de la Rúaj Ha Kodesh le dijo: “llama a tu marido” y ella le respondió: “no tengo marido”, a lo que Yeshúa le respondió “bien has dicho, porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes: no es tu marido.”

Inmediatamente aquella mujer reconoció y dijo: “Adoní, me pareces que eres profeta” veo algo importante aquí, qué al conectarnos con Di-os: Di-os nunca nos hará quedar mal.

CONCLUSIÓN: Al igual que la mujer samaritana, nosotros podemos a veces estar tan concentrados buscando satisfacer nuestras necesidades inmediatas, que no vemos la mano de Di-os extendida a nosotros en amor, ofreciendo lo que satisface realmente.

Sólo Di-os puede llenar nuestras almas vacías por la eternidad, y proveer ahora mismo para nuestras necesidades emocionales fundamentales.

REFLEXIÓN: Este mundo está lleno de pozos que prometen dar amor, aceptación y autoestima, pero que nunca satisfacen plenamente. Si su alma está vacía y el pozo se ha secado, busque a Di-os. Él tiene una cita divina programada con usted, y saciará su sed con su espíritu, si se lo permite.

ESTE MES OREMOS POR ISRAEL

NOTICIAS: El 19 de julio, al ponerse el sol, los judíos de todo el mundo se preparan para guardar el día más solemne del calendario judío, el Tisha B’Av (que significa «noveno día del mes de Av», según el calendario judío). En este día se conmemora no solo la destrucción de los dos templos de Jerusalén, sino también los exilios que ha sufrido el pueblo judío. A lo largo de la historia, al pueblo judío le han sucedido varias tragedias en ese mismo día, y por esa razón se le considera un tiempo muy desfavorable. Es un día que se caracteriza por el luto, el ayuno, la reflexión y la oración. Muestre su solidaridad para con el pueblo de Israel y únase a La Fraternidad en este Tisha B’Av para pedir por la paz de Jerusalén y por el bienestar y la seguridad del pueblo judío y de todas la naciones del mundo.

Motivos de oración:

  • Pidamos por la paz de Jerusalén. «Pedid por la paz de Jerusalén; ¡sean prosperados los que te aman!» (Salmos 122:6)
  • Oremos para que sean protegidos los israelíes que se ven constantemente amenazados por la organización terrorista Hizbulá, que cuenta con el apoyo de Irán y que sigue almacenando más y más armas mortales. «Me libró de mi poderoso enemigo y de los que me aborrecían, pues eran más fuertes que yo.» (Salmos 18:17,19)
  • Pidamos que los Estados Unidos y otros países apoyen a Israel y respalden su derecho de defender sus fronteras y sus ciudadanos de amenazas externas. «Pero con Di-os están la sabiduría y el poder: suyo es el consejo y la inteligencia.» (Job 12:13)
  • Oremos para que las naciones del mundo se unan para oponerse al desarrollo irresponsable de armas nucleares por parte de Irán y a las amenazas odiosas contra Israel y Occidente por parte de Ahmadinejad, presidente de Irán.
  • No dejemos de suplicar que los programas de La Fraternidad por todo el mundo sigan teniendo éxito, para que los judíos indigentes reciban el socorro que tanto necesitan. «El día que clamé, me respondiste; fortaleciste el vigor de mi alma.»(Salmos 128:3)
  • Oremos para que los enemigos del ministerio Netzerita sean apartados del camino.

Etiquetas: www.ifcj.org

COMPRENDE LA BONDAD DE DI-OS

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

COMPRENDE LA BONDAD DE DI-OS

Leer: Salmo/Tehilim 31.19/24

31:19 ¡Cuán grande es tu bondad, que has guardado para los que te temen,
Que has mostrado a los que esperan en ti, delante de los hijos de los hombres!
31:20 En lo secreto de tu presencia los esconderás de la conspiración del hombre;
Los pondrás en un tabernáculo a cubierto de contención de lenguas.
31:21 Bendito sea HaShem,
Porque ha hecho maravillosa su misericordia para conmigo en ciudad fortificada.
31:22 Decía yo en mi premura: Cortado soy de delante de tus ojos;
Pero tú oíste la voz de mis ruegos cuando a ti clamaba.
31:23 Amad a HaShem, todos vosotros sus santos;
A los fieles guarda HaShem, Y paga abundantemente al que procede con soberbia.
31:24 Esforzaos todos vosotros los que esperáis en HaShem, Y tome aliento vuestro corazón.

INTRODUCCIÓN: Muchas veces he escuchado decir a la gente: “¡Di-os es bueno!” cuando todo va bien, pero luego dudan de su benevolencia cuando las bendiciones que vislumbran no se materializan. Porque solo Di-os es bueno, solo él puede determinar con precisión qué es lo mejor para cada persona.

Su bondad se expresa de más maneras que con la simple provisión de dinero, salud y relaciones.

Algunos de sus dones son experiencias que nunca elegiríamos, pero el Di-os Eterno & Todopoderoso sabe que las necesitamos para poder crecer en fe, obediencia y perseverancia. Reflexione en las siguientes expresiones de la bondad de Di-os hacia nosotros.

• Disciplina amorosa. Como el amor de Di-os es incondicional, Él nos corrige cuando nos negamos a obedecerlo, y en vez de eso hacemos lo que nos place. el proceso es doloroso, pero el resultado es el “fruto apacible de justicia” (Hebreos 12.11 Es cierto, ninguna disciplina al momento de ser impuesta parece razón para estar gozosos, sino tristes; luego da fruto apacible de justicia a los que por medio de ella han sido educados).
• Limitaciones sabias. El adversario ofrece un mundo de cosas y oportunidades que parecen prometer felicidad, pero al final nos alejan de Di-os. Con gran sabiduría, el Di-os Eterno & Todopoderoso nos niega amorosamente estas cosas que resultan perjudiciales para nuestra vida espiritual.
• Sufrimiento provechoso. Di-os sabe qué experiencias purificadoras necesitamos para llegar a ser fructíferos y útiles en su reino. Lo que nos parece como un valle de lágrimas, es el valle de preparación de Di-os para la santidad y el servicio.
Puede ser tentador interpretar el carácter de Di-os sobre la base de nuestras circunstancias.

CONCLUSIÓN: Si la evidencia nos obliga a dudar de su bondad, debemos recordar que, si bien sus regalos vienen en una diversidad de envoltorios, son siempre beneficiosos. Como dice Salmo/Tehilim 34.8: “Gustad, y ved que es bueno HaShem”.

REFLEXIÓN: Comprende usted que Di-os Padre Celestial quiere sólo lo bueno para sus hijos.

COMPRENDE LA BONDAD DE DI-OS

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

 

COMPRENDE LA BONDAD DE DI-OS

 

Leer: Salmo/Tehilim 31.19/24

 

31:19 ¡Cuán grande es tu bondad, que has guardado para los que te temen,
Que has mostrado a los que esperan en ti, delante de los hijos de los hombres!
31:20 En lo secreto de tu presencia los esconderás de la conspiración del hombre;
Los pondrás en un tabernáculo a cubierto de contención de lenguas.
31:21 Bendito sea HaShem,
Porque ha hecho maravillosa su misericordia para conmigo en ciudad fortificada.
31:22 Decía yo en mi premura: Cortado soy de delante de tus ojos;
Pero tú oíste la voz de mis ruegos cuando a ti clamaba.
31:23 Amad a HaShem, todos vosotros sus santos;
A los fieles guarda HaShem,
Y paga abundantemente al que procede con soberbia.
31:24 Esforzaos todos vosotros los que esperáis en HaShem,
Y tome aliento vuestro corazón.

 

INTRODUCCIÓN: Muchas veces he escuchado decir a la gente: "¡Di-os es bueno!" cuando todo va bien, pero luego dudan de su benevolencia cuando las bendiciones que vislumbran no se materializan. Porque solo Di-os es bueno, solo él puede determinar con precisión qué es lo mejor para cada persona.

Su bondad se expresa de más maneras que con la simple provisión de dinero, salud y relaciones. Algunos de sus dones son experiencias que nunca elegiríamos, pero el Di-os Eterno & Todopoderoso sabe que las necesitamos para poder crecer en fe, obediencia y perseverancia. Reflexione en las siguientes expresiones de la bondad de Di-os hacia nosotros.

  • Disciplina amorosa. Como el amor de Di-os es incondicional, Él nos corrige cuando nos negamos a obedecerlo, y en vez de eso hacemos lo que nos place. El proceso es doloroso, pero el resultado es el "fruto apacible de justicia" (Hebreos 12.11 Es cierto, ninguna disciplina al momento de ser impuesta parece razón para estar gozosos, sino tristes; luego da fruto apacible de justicia a los que por medio de ella han sido educados).
  •  Limitaciones sabias. El adversario ofrece un mundo de cosas y oportunidades que parecen prometer felicidad, pero al final nos alejan de Di-os. Con gran sabiduría, el Di-os Eterno & Todopoderoso nos niega amorosamente estas cosas que resultan perjudiciales para nuestra vida espiritual.
  •      Sufrimiento provechoso. Di-os sabe qué experiencias purificadoras necesitamos para llegar a ser fructíferos y útiles en su reino. Lo que nos parece como un valle de lágrimas, es el valle de preparación de Di-os para la santidad y el servicio.

Puede ser tentador interpretar el carácter de Di-os sobre la base de nuestras circunstancias.

CONCLUSIÓN: Si la evidencia nos obliga a dudar de su bondad, debemos recordar que, si bien sus regalos vienen en una diversidad de envoltorios, son siempre beneficiosos. Como dice Salmo/Tehilim 34.8: "Gustad, y ved que es bueno HaShem".

REFLEXIÓN: Comprende usted que Di-os Padre Celestial quiere sólo lo bueno para sus hijos.

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EL CAMINO DE LA BONDAD DE DI-OS

 

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

 

EL CAMINO DE LA BONDAD DE DI-OS

 

Leer: Salmo/Tehilim 25.4/15

 

25:4 Muéstrame, oh HaShem, tus caminos;
Enséñame tus sendas.
25:5 Encamíname en tu verdad, y enséñame,
Porque tú eres el Di-os de mi salvación;
En ti he esperado todo el día.
25:6 Acuérdate, oh HaShem, de tus piedades y de tus misericordias,
Que son perpetuas.
25:7 De los pecados de mi juventud, y de mis rebeliones, no te acuerdes;
Conforme a tu misericordia acuérdate de mí,
Por tu bondad, oh HaShem.
25:8 Bueno y recto es HaShem;
Por tanto, él enseñará a los pecadores el camino.
25:9 Encaminará a los humildes por el juicio,
Y enseñará a los mansos su carrera.
25:10 Todas las sendas de HaShem son misericordia y verdad,
Para los que guardan su pacto y sus testimonios.
25:11 Por amor de tu nombre, oh HaShem,
Perdonarás también mi pecado, que es grande.
25:12 ¿Quién es el hombre que teme a HaShem?
El le enseñará el camino que ha de escoger.
25:13 Gozará él de bienestar,
Y su descendencia heredará la tierra.
25:14 La comunión íntima de HaShem es con los que le temen,
Y a ellos hará conocer su pacto.
25:15 Mis ojos están siempre hacia HaShem,
Porque él sacará mis pies de la red.


INTRODUCCIÓN: A pesar de que el Di-os Eterno & Todopoderoso derrama su bondad sobre todos los hombres, la capacidad de percibirla y disfrutarla está limitada por la negativa a adorarle como Di-os.

 

Para experimentar la plenitud de su bondad, debemos honrarlo eligiendo el camino de la sumisión y la obediencia. El Di-os Eterno & Todopoderoso jamás negará el bien a los que andan en integridad con Él.

 

Con amor y sabiduría, el Padre Celestial nuestro Abba Kadosh ha creado específicamente una senda para cada uno de sus hijos.

Porque no hay dos personas iguales, ya que cuándo Di-os lo hizo a usted rompió el molde, cada senda se verá diferente. Lo que puede ser mejor para una persona, puede no ser bueno para la otra.

La comparación de los caminos de Di-os en vidas diferentes sólo conducirá al desaliento y a hacer juicios equivocados. No tenemos ni la sabiduría ni la perspectiva eterna para entender por qué el Elohim Eterno & Todopoderoso conduce a algunas personas por sendas de dolor y adversidades, pero podemos saber que Él siempre es bueno.

CONCLUSIÓN: Cada paso en la senda de Di-os representa una decisión deliberada de seguirlo. Por mirar a nuestro alrededor en vez de fijar nuestra mirada en Él así como lo hizo Yeshúa Ha Mashiaj, podemos comenzar a pensar que nos estamos perdiendo de algunas experiencias o cosas realmente buenas.

Si dejamos la senda del Di-os Eterno & Todopoderoso para seguir un camino que se ve mejor, perderemos sus buenas bendiciones y descubriremos, como Adán y Eva, que cualquier otro camino lleva a la perdición.

REFLEXIÓN: Tome tiempo para preguntarse regularmente: ¿estoy en el camino que el Di-os Eterno & Todopoderoso ha elegido para mí, o he tomado un desvío para seguir otra dirección que parece buena? hacernos nuestro propio camino y hacer caso omiso de la bondad y la abundancia de su senda, es una locura. Solo Di-os conoce el camino que debemos tomar.

 

 

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EL PERDÓN A NUESTROS PECADOS

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

EL PERDÓN DE NUESTROS PECADOS

Leer: Salmos/Tehilim 103.1/5

103:1 Bendice, alma mía, a HaShem,
Y bendiga todo mi ser su santo nombre.
103:2 Bendice, alma mía, a HaShem,
Y no olvides ninguno de sus beneficios.
103:3 El es quien perdona todas tus iniquidades,
El que sana todas tus dolencias;
103:4 El que rescata del hoyo tu vida,
El que te corona de favores y misericordias;
103:5 El que sacia de bien tu boca
De modo que te rejuvenezcas como el águila.

INTRODUCCIÓN: A lo largo de los años he escuchado decir a creyentes: “Creo que he cometido un pecado imperdonable”. Su lenguaje corporal mostraba la enorme carga de culpabilidad que llevaban. Quizás esto lo describa a usted, o a otro creyente que conoce.

Basado en la autoridad de las Sagradas Escrituras, puedo decirle sin reservas que Di-os le ama, y que él ha perdonado a todos los que han confiado en Yeshúa Ha Mashiaj como su Salvador. La Biblia dice que:

*La sangre de Yeshúa Ha Mashiaj pagó nuestra deuda de pecado en su totalidad, y logró nuestro perdón completo (Mateo/Mattityahú 26.28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.).

*Cada pecado ha sido cubierto (Colosenses 2.13/14 – 2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, 2:14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz).

*El perdón es dado a todo el que cree en Mashiaj (Hechos/Guevurot 10.43 De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre) y sigue estando al alcance de todos los creyentes (1ª.Juan 1.9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.)

*Nuestro perdón está basado en la abundancia de la gracia de nuestro Di-os, que siempre supera a la falta (Efesios 1.7 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia; Romanos 5.20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia).

*Di-os no cuenta contra nosotros las transgresiones pasadas, presentes o futuras (2ª.Corintios 5.19 que Di-os estaba en Mashiaj reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.).

Para reconciliarnos con Di-os, Di-os envió a su hijo a morir en nuestro lugar. Él aceptó el sacrificio de Mashiaj como pago completo por nuestros pecados. El perdón se basa exclusivamente en nuestra relación con Mashiaj, no en nuestra conducta.

CONCLUSIÓN: Por nuestra fe en la obra completa de Mashiaj en la cruz, podemos estar seguros de que hemos recibido y seguiremos recibiendo su divina misericordia.

La Biblia nos asegura que no hay pecado que esté más allá del alcance del perdón de Di-os. Pero esto no es una licencia para pecar (Romanos 6.1/2 -6:1 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? 6:2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?). Más bien, debe producir en nosotros una pasión por la santidad.

REFLEXIÓN: Si a usted le resulta difícil aceptar el perdón de Di-os, lea estos versículos, y esté agradecido por este gran regalo dado por nuestro Padre Celestial.

LA BLASFEMIA: EL PECADO IMPERDONABLE

DESDE EL ESCRITORIO DEL PASTOR: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

LA BLASFEMIA: EL PECADO IMPERDONABLE

Leer: Mateo/Mattityahú 12.22/32

12:22 Entonces le fue traído uno que por la acción de un demonio había quedado ciego y mudo; y lo sanó, de modo que el hombre veía y hablaba.
12:23 Y todos los que estaban allí quedaron bajo un poderoso impacto de la Presencia Divina al extremo que decían: ¿Será acaso éste varón Hijo de David?
12:24 Mas los fariseos que andaban por el área, al oír esto, decían entre sí: Este no echa fuera los sheidim (demonios) por la Presencia Divina en él, sino por ser representante de ba ´al zevub (Beelzebú), príncipe de los demonios.
12:25 Más Yeshúa conociendo sus pensamientos, por el don de la profecía que operaba en él, les dijo:
Todo reino dividido contra sí mismo, se destruye, y toda ciudad o familia dividida contra sí misma, será aniquilada.
12:26 Y si Satanás echa fuera a Satanás, a sí mismo se está dividiendo; ¿cómo, pues, podría sobrevivir su reino?
12:27 Y si yo echo fuera los sheidim (demonios) por ser el agente de ba ´al zevub (Beelzebú), ¿por quién los echan vuestros discípulos? Por tanto, vuestros propios discípulos vendrán a ser vuestros jueces.
12:28 Pero si yo echo fuera los sheidim (demonios) por la Presencia Divina, ciertamente el Reino de los Cielos ha llegado a vosotros.
12:29 Porque ¿cómo podría alguno entrar a la casa de un hombre armado y tomarle sus bienes, si primero no lo inmoviliza? Cuándo haga esto podrá saquearle su casa.
12:30 El que no es conmigo, contra mí está; y el que conmigo no recoge, desparrama.
12:31 Por esta razón debéis saber entonces que toda violación de la Toráh y toda blasfemia le será perdonada a los hombres, excepto blasfemar contra la revelación evidente de la Presencia Divina.
12:32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero aquél que hable contra la manifestación palpable de la Presencia Divina, no le será perdonado, ni en esta edad presente ni en el mundo por venir.

INTRODUCCIÓN: En el Sefer Mattityahú/ Libro de Mateo 12, el Mashiaj Yeshúa habla del pecado imperdonable. Los creyentes a veces interpretan mal sus palabras, y terminan temiendo que pudieran haber cometido un pecado imperdonable. El contexto del pasaje de hoy nos ayuda a comprender por qué no es así.

Yeshúa Ha Mashiaj usó el poder de la (Rúaj Ha Kodesh (El Espíritu Santo) para curar a un endemoniado que era sordo y mudo. Los asombrados espectadores comenzaron a sospechar que él era el Mesías prometido (v. 22), y por eso los líderes religiosos trataron de ahogar el entusiasmo cada vez mayor de la multitud diciendo que el Adoní Yeshúa actuaba en sociedad con HaSatán, y que había usado el poder del adversario para realizar este milagro.

El Mashiaj refutó sus palabras, y en el v. 32 dijo: "al que hable contra la Rúaj Ha Kodesh (El Espíritu Santo), no le será perdonado". El comentario de Yeshúa Ha Mashiaj estuvo dirigido a una situación muy específica, única en su tiempo.

CONCLUSIÓN: Aunque los fariseos habían visto a Yeshúa sanar a muchas personas por medio de la Rúaj Ha Kodesh (El Espíritu Santo), atribuyeron la obra milagrosa a HaSatán.

Yeshúa declaró que este pecado —la afirmación de que el Espíritu de Di-os era el inmundo espíritu del HaSatán— era imperdonable. El pecado fue la blasfemia, hecha intencionalmente y sin arrepentimiento a pesar de la evidencia irrefutable. Esta situación —ser testigos personales de los milagros de Mashiaj y renegar del espíritu— no se puede repetir hoy.

REFLEXIÓN: Muchos versículos del Nuevo Pacto nos aseguran que no hay ningún pecado cometido hoy que esté más allá del alcance del perdón divino. Así que, si el sentimiento de culpa amenaza con aplastarlo a usted, lea cuidadosamente y con gratitud: Romanos 8.1 Ahora pues ninguna condenación hay para los qué están en Yeshúa Ha Mashiaj.